. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> الدمشقي - عن زيد بن واقد ، به . وأخرجه الدارمي ( 3452 ) عن يحيى بن بسطام كذلك ، عن يحيى بن حمزة ، عن يحيى بن الحارث - وهو الذماري الغساني - ، عن القاسم أبي عبد الرحمن ، عن تميم الداري وفضالة بن عُبيد ، به ، موقوفاً . ويحيى بن بسطام ضعيف ، والقاسم أبو عبد الرحمن روايته عن كثير من الصحابة مرسلة ، وقيل : لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة . وقد اختُلف فيه على يحيى بن الحارث ، فرواه الطبراني في " الكبير " ( 7748 ) من طريق جُبارة بن المُغَلِّس ، عن يحيى بن عقبة بن أبي العيزار ، عن محمد بن جُحادة ، عنه ، عن القاسم أبي عبد الرحمن ، عن أبي أمامة ، مرفوعاً ، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه ، وضعف بعض رواته . وأشار إلى ضعفه المنذري في " الترغيب والترهيب " 440 / 1 ، فصدره بصيغة التمريض : وروي . والصحيح عن أبي أمامة وقفه كما سيرد . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 267 / 2 ، ونسبه إلى أحمد والطبراني في " الكبير " ، وقال : فيه سليمان بن موسى الشامي ، وثقه ابن معين وأبو حاتم ، وقال البخاري : عنده مناكير ، وهذا لا يقدح . قلنا : فاته أن يُعلَّه بالانقطاع . وله شاهد من حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص عند أبي داود ( 1398 ) ، وصححه ابن خزيمة ( 1144 ) ، وابن حبان ( 2572 ) ، بلفظ : " من قام بمئة آية كتب من القانتين " . وآخر من حديث ابن عمر موقوفاً عند الدارمي ( 3449 ) ، وفي إسناده أبو أويس ، وهو ضعيف . وثالث من حديث أبي هريرة موقوفاً عند ابن أبي شيبة في " المصنف " 507 / 10 ، بلفظ : " من قرأ مئتين كتب من القانتين " . وإسناده صحيح ، وهو في حكم المرفوع .